Oração persistente, oração respondida.

Oração persistente, oração respondida.

(Lc 11.5-8)

Introdução

O evangelho de Lucas é identificado como o evangelho da oração. Na parábola do amigo importuno destaca-se a persistência na oração. Podemos acentuar nessa passagem pelo menos três lições sobre oração: 1) Deus deseja que oremos (veja o contexto da parábola: a - oração dominical, b – Jesus incita os discípulos a orar) não apenas por nós, mas também pelo próximo. 2) Muitas vezes tal intercessão requer ousadia (veja o exemplo da parábola do juiz iníquo – Lc 18.1-8). 3) Tal ousadia é do agrado de Deus: “portanto, irmãos, tendo ousadia (intrepidez) para entrar no santo dos santos pelo sangue de Jesus” (Hb 10.19).

I – Amigo, empresta-me três pães.

a) “Amigo” (Deus é identificado como o amigo da parábola).

- Algumas vezes o homem também é chamado de amigo de Deus (Abraão é um desses exemplos: 2Cr 20.7),

b) Qual é a revelação da palavra amiga em relação a Deus?

- Uma amizade que permite intimidade, por meio da qual compartilhamos nossas necessidades com confiança e sem rodeios.

- Moisés também foi amigo de Deus, a ponto de o Senhor lhe falar “face a face”.

Deus falava com Moisés “boca a boca”, e não apenas por sonhos, visões ou profecias. A conversa entre Deus e Moisés era direta.

- Em João 15.15, Jesus afirmou que a marca do amigo (em oposição ao servo) é conhecer o propósito e o significado das ordens que lhe são dadas.

- Quem desenvolve verdadeira amizade e companheirismo com o Espírito Santo sabe como, o quê e quando pedir. Tudo que ele pede esta em conformidade com a Palavra de Deus. O amigo de Deus, além de saber pedir, sabe esperar.

c) “Empresta-me”.

Quem toma emprestado está obrigado a devolver, mas Deus, como nosso amigo, se compadece de nós e nos dá aquilo que lhe pedimos.

No contexto em estudo, três pessoas se destacam:

1. O hospedeiro (representando a igreja), que não tem nada de si mesmo para suprir as necessidades de seu hóspede.

2. O vizinho amigo (representando Deus), que tem tudo em abundância.

3. E o hóspede (representando o pecador), que foi até o hospedeiro (a igreja) necessitado e faminto.

d) “Três pães”.

- Esses três pães representam a provisão da Palavra. Jesus é o pão da vida.

- Aquele que vem a igreja está faminto, sedento, “anda à noite” (trevas, mundo, tribulação) e não tem nada; e nem pode ter. Somente a igreja pode levar essa pessoa a Cristo. O Filho de Deus é a água da vida, a luz do mundo, “o pão vivo que desceu do céu”.

Conclusão

“Todavia, o fará por causa da importunação” (v.8). O que é importunação? É o mesmo que insistência, incômodo. Literalmente, é a “falta de envergonhar-se”. A persistência é mais bem ilustrada no verso 9, através das palavras pedir, buscar e bater. No grego, estas palavras estão no imperativo presente, indicando que devemos continuar pedindo, buscando e batendo, pois a oração deve ter resultado seguro: “lhes dará tudo”. Em outras palavras, precisamos orar até recebermos.